تبليغاتX
تشریح شک
                                                                                                

مسیو لومر، موزیکانچی باشی فرانسوی در تهران از زنش که چند اولاد از او دارد، دلخوری پیدا کرده، او را با سالی چهارصد تومان مخارج به پاریس فرستاده و از هم جدا شدند. زن ِ مسیو لومر، نادختری ِ جناب ِ طولوزان ِ حکیم باشی بوده است.

به نقل از: هفته نامه ی اختر، شماره ی 46، سال 4، ذی القعده 1295 هجری ( ۱۲۵۷ شمسی)

 پانوشت:
1- ملاحضه می فرمایید که؟! ما کلاً تو اون روزگار هم می مردیم واسه اخبار ِ زرد!
2- منبع آنقدر دقیق بوده و خاله زنک که مبلغی که لومر برای متارکه پرداخته را دقیق ذکر کرده !
3- نظری درباره ی طولوزان باشی ِ حکیم ندارید؟!
4- موزیکانچی باشی = موزیسین = موسیقی دان ! این تعبیر مولود ِ تزویج ِ زبان ِ فرانسوی و ترکی ست در بستر ِ زبان ِ فارسی!  
5- فکرش و کنید!! با چهارصد تومان می شد رفت پاریس و زندگی کرد و ... !!!!!! 
 

+ نوشته شده توسط سعید کریمی در دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387 و ساعت 0:52 |

 

 

شیخ نورالعین واقف ِ لاهوری ( 1120- 1195 ه.ق ) از معروف ترین شاعران ِ اواخر ِ قرن ِ دوازدهم در شبه قاره است و البته در ایران نامی نا آشناست. دیوانی مشتمل بر هشتصد غزل، یک ترجیع بند، چهل و یک رباعی و یک مخمس دارد که سال 1881 در بمبئی منتشر شده و  بعدها در لاهور تجدید ِ چاپ شده است.

 

شاعری متوسط الحال است که بیشتر به سبک ِ بازگشت گرایش دارد. غزلیاتی از بزرگان ِ شعر و ادبیات ِ فارسی از مولانا و امیرخسرو گرفته تا بیدل را استقبال کرده و تا جایی که من خوانده ام! ره به جایی نبرده و کاغذ سیاه کرده و بس.

 

دیوانش پر است از تکرار مضامین ِ شعر سبک ِ عراقی و بعضاً هندی و کمتر نمونه ی تازه دیده می شود و البته نمونه های نادر هم چندان بلیغ و بدیع نیست! برای نمونه غزل ِ زیر که استقبالی ست از غزل ِ معروف ِ شیخ ِ اجل:

 

نه همین در سرم از زلف ِ تو سودایی هست

که به هر کوچه تو را سلسه در پایی هست

یوسف ِ من تو چرا شور به مصر افکندی؟

که به هر شهر ز شوق ِ تو زلیخایی هست

جان عزیز است، ولیکن چه کنم گر ندهم ؟

هر دم از جانب ِ درد ِ تو تقاضایی هست (1)

شمع ِ خاموش شود از نفس ِ من روشن

بس که در آتش ِ عشقم، دم ِ گیرایی هست! (2)

بزم ِ اغیار از او روشن و من داغم از این

که چرا شمع ِ مرا گرمی ِ بیجایی هست ؟! (3)

ای که امروز به می کنی این جور و جفا

در دلت می گذرد هیچ که فردایی هست؟! (4)

بر در ِ یار کشم جور و به جایی نروم

گر بدانم که مرا در دل ِ او جایی هست (5)

تحفه ی خار ِ ره ِ عشق من ِ سوخته را

نیست گر چشم ِ تری، آبله ی پایی هست

نتوانم که نشینم به فراغت، چه کنم؟

هم چو دل پهلوی من، وسوسه فرمایی هست

واقف این عرصه دگر بار کجا خواهی یافت؟

گریه سر کن که عجب دامن ِ صحرایی هست! (6)

 

پا نوشت ِ غزل:

1- هر چند تازه به نظر می رسد ولی خالی از بلاغت ِ سبک ِ عراقی ست.

2- جدا از این که کارکرد ِ تبلیغاتی دارد و شاعر پپسی برای خود باز کرده، حاصل ِ کار بیشتر شعبده بازی ست تا خلاقیت ِ ادبی !  

3- این مضمون هم در سبک ِ هندی به قدری دست مالی شده که بماند، نمونه ی قدیمی ِ  همشهری  ام ، باباطاهر " به درگاه ِ الهی کی روا بی ؟ گل از مو دیگری گیره گلابش " هنوز در این بین چشم گیر است.

4- در خور ِ توجه است، انصافاً

5- ادبیت ِ بیت در استفاده ی متفاوت از " جایی " است که در سبک ِ عراقی نظایر ِ فراوانی دارد و ...

6- عجب!

 

 

چند نمونه ی خواندنی از او:

 

 

بایست تیشه ای به سر ِ خود زدن نخست!

عاشق به دیر فهمی ِ فرهاد بر نخاست!

محکم پی است درد ِ تو از بس که در وفا

هرگز ز پهلوی من ناشاد بر نخاست!

 

***

گشت بیزار از جنون ِ ما پدر!

کاش از مادر نمی زادیم ما!

***

بود در زندان ِ غم یک عمر، هم شیون مرا

حق ِ بسیار است از زنجیر  بر گردن مرا

***

بیا تنها برم، ای جان ِ جان ها

که تنهایی مرا تنها گرفته ست

 

و نمونه ی جالب تر که نشان از فقر ِ مضمون دارد و ورشکسته گی ِ ذهنی!

 

تا چه دید آن فرشته خو از من ؟!

که مرا سگ خطاب کرد و گذشت!

من سگ ِ آن فرشته خو، واقف

که ز من اجتناب کرد و گذشت!

 

 

برای اطلاعات ِ بیشتر نگاه کنید به:

گزیده ای از غزلیات ِ واقف ِ لاهوری، تدوین: عبدالرضا موسوی، انتشارات امیرکبیر، 1378 

 

 

+ نوشته شده توسط سعید کریمی در پنجشنبه بیستم تیر 1387 و ساعت 23:28 |

 

 

 

در خاطرات ِ هاشمی رفسنجانی ، مربوط به سه شنبه 18 تیر 1364 آمده است:

 

" آقای ابوالقاسم سرحدی زاده آمد و برای رفع ِ توقیف از روزنامه ی صبح ِآزادگان کمک خواست، این روزنامه را به خاطر ِ نداشتن ِ پروانه ی انتشار تعطیل کرده اند "

 

پانوشت :

 

روزنامه ی صبح ِ آزادگان به همراه ِ روزنامه های اطلاعات و کیهان و جمهوری اسلامی، یکی از چهار روزنامه ی بزرگ و کثیر الانتشار ِ کشور [ در آن سال ها ]  بود. این روزنامه از طرف ِ دادستانی ِ عمومی ِ تهران به دلیل ِ نداشتن ِ پروانه ی انتشار تعطیل شد. [ البته ] سه روزنامه ی دیگر هم پروانه ی انتشار نداشتند! …………. نیروهای چپ ِ کشور تلاش ِ وسیعی را برای انتشار ِ مجدد ِ  این روزنامه به کار بستند اما در نهایت موفق نشدند! ……………..   آقای خاتمی ( وزیر ِ وقت ِ فرهنگ و ارشاد ) در چند سرمقاله ی پیاپی در روزنامه ی کیهان ـــ که در آن سال ها با مدیریت ِ او منتشر می شد ـــ به توقیف ِ صبح ِ آزادگان اعتراض کرد. آقای میرحسین ِ موسوی ( نخست وزیر) نیز خواستار ِ رفع ِ توقیف ِ این روزنامه شد.  

 

منبع: شهروند ِ امروز، شماره ی 51 ، 2 تیر 87

 

 

به 7/78 % مقدسات سوگند که نمی خواستم  از این جور مطالب  که شائبه ی سیاسی دارند تو وبلاگم بذارم ولی چه می شود کرد؟!  جوانی و جاهلی از یک طرف و بامزه بودن ِ مطلب از طرف ِ  دیگر توبه ام را شکستند و خُرد ِ خاک شیر کردند و چنین شد که می بینید!

 

افاداتِ حقیر:

روزنامه ای به دلایلی معلوم و نا معلوم توقیف می شود، نخست وزیر، رئیس ِ مجلس و وزیر ِ فرهنگ با این اتفاق مخالف اند و خواستار ِ رفع ِ توقیف  از آن  روزنامه اند، ولی چنین نمی شود! این اتفاق مختص به کدام کشور است؟! البته که مملکت ِ گل و بلبل با احترامات ِ فائقه!

 

بیت ِ روز:

 

در این شب ِ سیاهم، گم گشت راه ِ مقصود

از گوشه ای برون آ، ای کوکب ِ هدایت

 

توضیح بعد از تحریر: بنده از جانب ِ حافظ ِ خدا بیامرز ، هر گونه نسبتی بین ِ کوکب ِ هدایت ِ مذکور و صادق ِ هدایت را تکذیب می کنم و اعلام می دارم که جدا از این موضوع ، شاعر هیج سوء نظری نسبت به کوکب خانم ِ هدایت ندارد و بیت ِ مذکور خدشه ای بر امنیت ِ روانی ِ جامعه وارد نمی کند.  حتی برای رفع ِ سوء تفاهم پیشنهاد می کنم این بیت را زین پس! به شکل ِ زیر بخوانید:

 

در این شب ِ سیاهم، گم گشت راه ِ مقصود

از گوشه ای برون آ، ای جعفر ِ هدایت

 

و حتی برای این که به قزوینی بودن متهم نشویم، بخوانیم:

 

در این شب ِ سیاهم، گم گشت راه ِ مقصود

از گوشه ای برون آ، ای بسته ی هدایت

 

تا با بسته های مختلفی که این روزها در عرصه های مختلف عرضه می شود، هم گام شود.

 

 

+ نوشته شده توسط سعید کریمی در یکشنبه شانزدهم تیر 1387 و ساعت 0:31 |

 

 

کنسرت جمهوری

 

شب ِ 4 شنبه 22 حوت [ اسفند ] ترنمات ِ هیجان انگیز و سرودهای عواطف پرور ِ عارف در سالون  ِ گراند هتل، طنین انداز خواهد شد. در آن شب ِ با عظمت، ضجه ی روح ِ ملت را از حلقوم ِ یک شاعر ِ پاکدامن  ِ ملی خواهید شنید و درجه ی انزجار و نفرت ِ  ایران را نسبت به سلطنت ِ قاجاریه در طی ِ ارتعاشات ِ موسیقی احساس خواهید کرد.

[ محل ِ فروش ِ بلیت: ]

 

لاله زار: مغازه ی آقا محمود و مغازه ی روشنایی – ناصریه: مغازه ی رضوان – چراغ گاز: دواخانه ی نظامی – شاه آباد: دواخانه ی مخصوص – بازار: مغازه ی مدیرالصنایع

 

                                                                                       هیئت مدیره غایس (*)

 

 

یکی از معروف ترین کنسرت های عارف قزوینی، کنسرتی ست موسوم به جمهوری که در آخرین روزهای سال 1300 برگزار می شود و بازتاب ِ بسیاری در میان ِ مردم داشته  و روزنامه های مخالف ِ سلطنت ِ قاجاریه نیز گزارش هایی از این کنسرت را با آب  و تاب ِ فراوان منتشر می کنند. درباره ی آب و تاب ِ گزارش ها، عجالتاَ به چند سطر ِ زیر دقت کنید:

 

« ما به نام ِ سعدی و حافظ و خیام و تمام ِ ادباء و شعرا و حکمای بزرگ ِ ایران از عارف تشکر می کنیم و با صریر ِ یک قلم ِ مرتعش از ذوق و شعف، بروز ِ این احساسات ِ جمهوری طلبانه را از عموم تبریک و تهنیت می گوییم »    (**)

 

و

 

« درجه ی تهییج ِ افکار طور بود که اگر حضرت ِ عارف مثل ِ شاعر ِ ملی ِ ایتالیایی ( دانن زیبو ) اراده می کردند به همان جمعیت با چنگال ِ عمارت ِ سلطنتی با لانه ی فجایع را در همان شب زیر و رو می کردند » (***)

 

کنسرت مصادف است با قدرت یافتن ِ روز افزون ِ سردارسپه بعد از سقوط ِ کابینه ی سید ضیاء و هم چنین ماجراهای جمهوری خواهی. عارف از دوست داران ِ سید ضیاء بود و پس از سقوط ِ کابینه مثل ِ بسیاری از فعالان  ِ سیاسی  ِ آن روزگار از جمهوری خواهی ِ رضاخان حمایت می کند و در این کنسرت و در اجرای  "مارش ِ جمهوری " صریحاً او را می ستاید:

 

کار ِ ایران رو به ره باد             نام  ِ شاهی  رو سیه باد ! (****)

زنده سردار ِ سپه باد                   با غریو ِ کوس ِ شیپور

توده ی ملت نمیراد!                      دامن ِ غفلت نگیراد! 

 

همان گونه که در اعلان ِ کنسرت مشهود است، این کنسرت مجالی ست برای دشنام به سلسه ی قاجاریه و نفرتی که از جوانی با عارف همراه بوده است. او در این کنسرت تصنیف ِ معروف ِ " رحم ای خدای دادگر " را با این مطلع اجرا می کند:

رحم ای خدای دادگر کردی؟ نکردی!       ابقاء به اعقاب ِ قجر کردی؟ نکردی!

 

این تصنیف حواشی ِ خاص ِ خود را دارد، یکی این که عارف آن را سال ها قبل ساخته بود با این شروع:

 

رحم ای خدای دادگر کردی؟ نکردی!       ابقاء به فرزند ِ بشر کردی؟ نکردی!

 

که آن را به بهانه ی جمهوری و ذم ِ سلطنت ِ قجر تغییر می دهد. نکته ی دیگر این که برخی همین عداوت های آشکار ِ عارف به قاجاریه را دلیل ِ خشم و ناراحتی ِ ایرج میرزا و انگیزه ی سرودن ِ " عارفنامه " ی مشهور می دانند.  هجویه ای گزنده که در اندک زمانی ورد ِ زبان ِ خاص و عام می شود. این کنسرت را می توان آخرین تحرک ِ سیاسی ِ عارف دانست، تحرکی بی ثمر که صرفاً به سرخوردگی و انزوای عارف در همدان می انجامد. 4 سال ِ بعد با اعلام ِ  سلطنت از سوی رضاخان و آغاز ِ دوران ِ خفقان، خیلی ها پشیمان شدند و فهمیدند که چه قدر! شکر خُرد می کرده اند و بس!

 

موی از ماست کِش گاه :

 

1-      عجب چیزیه این ارتعاشات ِ موسیقی!

2-      به محل ِ فروش ِ بلیت توجه کنید: دواخانه!!! خدا می دونه تو دواخانه های مذکور چه کارها که نمی کرده اند!

3-      « ما به نام ِ سعدی و حافظ و خیام و تمام ِ ادباء و شعرا و حکمای بزرگ ِ ایران ... »! چه حالی می ده وقتی خودت و به جای همه می بینی و خیلی راحت از طرف شون حرف می زنی، بنده گان ِ خدا قرن هاست مرده اند و هنوز تشکر می کنند و از این جور چیزا! معلومه جو گیر شدن تو این مملکت خیلی قدمت داره و تازه نیست!

4-      توده ی ملت نمیراد! واقعاً که خدا نکنه توده ی ملت بمیراد! چرا که در اون صورت حکومتی تشکیل نمی شه که جمهوری باشه یا سلطنت!

5-      امیدوارم عارفنامه رو خونده باشید!

 

پانوشت ها:

* مندرج در روزنامه ی قانون، شماره ی 25، سال ِ 3 ، 17 حوت 1302، ص 2  ( رسم الخط را تغییر داده ام! )

** روزنامه ی ستاره ی ایران، شماره ی 146

*** هفته نامه ی ناهید، شماره ی 43

**** منظور روسیاه است و نه روسیه ی تزاری!

 

منبع: موسیقی در عصر مشروطیت، مسعود کوهستانی نژاد، مهر نامگ، تهران، 1384 

 

 

+ نوشته شده توسط سعید کریمی در دوشنبه بیست و هفتم خرداد 1387 و ساعت 2:54 |