ز غم  ِ تو زار  ِ زارم ، هله تا تو شاد باشی !

صنما در انتظارم ، هله تا تو شاد باشی !

تو مرا چو خسته بینی ، نظر  ِ خجسته بینی

دل و جان به غم سپارم ، هله تا تو شاد باشی !

ز غم  ِ دلم چه شادی ، به جفا چه اوستادی !

دم ِ شاد بر نیارم ، هله تا تو شاد باشی !

صنما چو تیغ  ِ دشنه ، تو به خون  ِ بنده تشنه

ز دو دیده خون ببارم ، هله تا تو شاد باشی !

تو مرا چو شاد بینی ، سر و سینه پُر ز کینی

سر  ِ خویش را نخارم ، هله تا تو شاد باشی !

ز تو بخت و جاه دارم ، دل  ِ تو نگاه دارم

صنما بر این قرارم ، هله تا تو شاد باشی !

تویی جان  ِ این زمانه ، تو نشسته پُر بهانه

ز زمانه بر کنارم ، هله تا تو شاد باشی !

تن و نفس تا نمیرد ، دل و جان صفا نگیرد

همه این شده ست کارم ، هله تا تو شاد باشی !

                                       خداوندگار مولانا

Birth name: Beyoncé Giselle Knowles
Born: September 4, 1981 (1981-09-04) age: 26
Houston, Texas, United States
Genre(s): R&B
Occupation(s) : Singer, songwriter, record producer, music video director, actress, dancer, fashion designer, model
Years active: 1990–present
Label(s): Columbia, Sony Urban Music
Associated
acts: Destiny's Child, Jay-Z, Solange
Website:  www.beyonceonline.com

غزل

آن سیه چرده که شیرینی ِ عالم با اوست                چشم ِ می گون ، لب ِ خندان ، دل ِ خرم با اوست

گرچه شیرین دهنان پادشهانند ٫ ولی                             آن سلیمان ِ زمان است که خاتم با اوست

خال ِ مشکین که بر آن عارض ِ گندم گون است              سر ِ آن دانه که شد رهزن ِ آدم ، با اوست

با که این نکته توان گفت که آن سنگین دل                    کـُشت ما را و دم ِ عیسی ِ مریم با اوست

روی خوب است و کمال ِ هنر و دامن ِ پاک                         لاجرم همت ِ پاکان ِ دو عالم با اوست

بیت 1: معنی ِ بیت و ارتباطش با بیانسه ٫ اظهر من الشمس است و احتیاجی به توضیح ندارد.

بیت 2: اشاره به این نکته دارد که کسان ِ دیگری نیز هستند که صوت و سیمای زیبایی دارند، چونان: کریستینا آگونیلرا، شکیرا و . . . ولی بیانسه آخرشه! (= خاتم)

بیت 3: اشاره به اغواگری و جذابیت های جنسی ِ بیانسه دارد که پدر ِ صاب بچه (= آدم) را در می آورد!

بیت 4: اشاره به مذهب ِ بیانسه دارد و این که کسی را تحویل نمی گیرد.

بیت 5: اشاره به انواع و اقسام هنرهای بیانسه دارد، روی زیبا و اندام متناسب و جذابیت های جنسی ِ پیدا و پنهان و رقص و حرکات ِ موزون ِ حیرت انگیز و صوت دلنشین که همه و همه باعث شده تا همه ی آدمیزادگان ِ با ذوق لاجرم لب به تحسین وی بگشایند. درباره ی تاویل ِ دامن ِ پاک و پاکان ِ مورد ِ اشاره ی حافظ سکوت می کنم و مسئولیتش را به ایشان می سپارم و در ضمن از غیبت و افترا و تهمت ِ بی جا، تبرا می جویم.

ــ از خصوصیاتش بگو!

ــ سیاه بود درست مثل ِ جلد ِ شناسنامه ی پدربزرگ ، با یه لکه ی بزرگ  ِ نفرت که مچاله شده بود رو پیشونی ش

ــ نه! از خصوصیاتش بگو!

ــ نای رفتن نداشت، چمباته زده بود رو جاده ، به آسفالت می موند، زیر  ِ سایه ی خورشید

ــ نه! نه! گفتم که از خصوصیاتش بگو!

ــ ساده می شد فهمید که پُره حسرت ِ فراره ، اما به این سادگی نمی شد فهمید از چی!  حرف نمی زد، خیره شد بود به تاول  ِ پاهاش، بی حرکت عینهو یه تیکه کلوخ

ــ گفتم که از خصوصیاتش بگو! فقط همین!

ــ  به شب می زد، بوی صبح نمی داد! تو دستش یه مشت پاییز بود و یه ورق ماه

ــ گفتم که...

ــ من همینا رو دیدم

ــ اما یه کلمه از خصوصیاتش و بهم نگفتی؟! بگو! از خصوصیاتش بگو!

ــ یه کت ِ قهوه ای ِ پاره پوره تنش بود، با یه شلوار ِ خاکستری و یه جفت پوتین ِ درب و داغون، نگام کرد و چیزی نگفت، افق و تا کرد و تو جیب ِ کتش گذاشت و ازم خواست که تنهاش بذارم

ــ همه ی مردم  ِ این ناحیه همین شکلی ان ، بیا اینم لنگه ی همون افق، خوب بوش کن!

ــ آره همونه، با همون شیارهای عبوس، اما من هر چی دیدم و برات گفتم، چیز ِ دیگه ای واسه گقتن ندرم

ــ از خصوصیاتش بگو! از قلبش!

ــ سینه ش یه حفره ی خالی بود، دلخوش ِ سایه ش بود که هی داشت قد می کشید و مهیب و مهیب تر می شد ، دور  ِ خودش یه خط کشیده بود و زمان و اون تو حبس کرده بود، واسه این که حواسم و از این موضوع پرت کنه، موجی شد و زد به دریا، این طرفا هنوز دریا پیدا می شه؟!

ــ آره اما نه اونقدر که بتونه کسی و غرق کنه، ما سالهاست که قایقامون و گذاشتیم پشت ِ بوم تا استراحت کنند و آفتابی شن، بیا همه ی این عقربه ها مال ِ تو! شاید باهاشون بتونی به فردا برسی ، خسته م! مرگم می آد . . .

کاری نداریم ای پدر ، جز خدمت  ِ ساقی  ِ خود

ای ساقی افزون ده قدح ،  تا وارهیم  از نیک و بد

هر آدمی را در جهان ،  آورد حق در پیشه ای

در پیشه ی بی پیشه گی  کرده ست ما را نامزد

                                                          ( مولانا )

بیدار شده بودی

و داد می زدی :

                        کلمه ! کلمه !

سراسیمه کتابها را می گشتی

برگهای فقیر ِ لغت نامه آزارت می داد

خودت را خواب دیده بودی ، شاید

               گلدانهای  گِلی را ، شاید

                                        و   شاید

آن چنار های همیشه گی را

شنبه را با آیینه اشتباه  گرفته بودی

( همسایه ها نگرانت هستند )

تب نداشتی

فقط یادت رفته بود

چراغ ِ بالکن را خاموش کنی

هنوز  سردت نشده بود

اما خوب می دانستی

که چیزی را دارند از تو پنهان می کنند .

همه ی  زمستان از پنجره به کوچه نگاه می کردی

و به عابرانی که بی سرود می رفتند و می آمدند

من در ماشین نشسته بودم

تا بهار  صبر کردم

تا به تو بگویم

خورشید دوست دارد به خانه ی ما بتابد

بغلت کرده بودم

و تو آهسته از من ساعت را پرسیده بودی

و من به تو اطمینان داده بودم که

ما هنوز  وقت داریم

تو مجبور شده بودی به یادم بیاوری

ما چند موزائیک با خوشبختی فاصله داریم

چای سرد شد و ساعت سرد تر

من به ماشبن برگشتم و تو کنار ِ پنجره ایستادی

همسایه ها به مسافرت رفته بودند

با همه ی چمدان هایشان

دیوارها با خیال  ِ راحت

همه ی حجم ِ اتاق را اشغال کرده بودند

تو

بیدار شده بودی

و داد می زدی :

                       کلمه ، کلمه

                       کلمه ، کلمه  .

                                                             آذر هشتاد و شش

به بهانه ی  نمایش "  گاو " از شبکه ی سوم سیما

1

گاو  ( 1348 )

کارگردان  : داریوش مهرجویی

فیلمنامه نویس : داریوش مهرجویی ، غلامحسین ساعدی ( بر مبنای نمایش نامه ی عزادارن بیل ، غلامحسین ساعدی )

موسیقی فیلم : هرمز فرهت

بازیگران : عزت الله انتظامی، علی نصیریان، جعفر والی، جمشید مشایخی، عصمت صفوی، مهین شهابی، پرویز فنی زاده، خسرو شجاع زاده، محمود دولت آبادی، عزت الله رمضانی فر، فیروز بهجت محمدی، یدالله شیراندامی و مهتاج نجومی

2

طبق معمول بخش هایی از فیلم نمایش داده نشد که اتفاقا  جای بحث ندارد و امری عادی ست از این رو می بایست به این کار عادت کرده باشیم و گرنه می بایست عادت کنیم .

3

جدا از ارزش  ِ تاریخی ، این اثر از لحاظ  ِ زیبایی شناسی در تاریخ سینمای ایران بسیار حائز اهمیت است .  بحث درباره ی بازی های این فیلم در این مجال ِ کوتاه نمی گنجد ، تنها به چند نکته ی کوتاه درباره ی  روایت و شخصیت پردازی اشاره می کنم .

4

کدخدا : با این که کدخداست ولی همیشه  تابع  ِ نظرات  ِ مش اسلام است ، تا جایی که وقتی  مش حسن را در حال  ِ نزار و راون پریش می بیند خود در این باره اظهار نظر نمی کند و از مش اسلام می پرسد که : حال ِ مشدی خوبه ؟!!  همه ی نظراتش معطوف به مش اسلام است ولی کدخداست .  

مش اسلام :  مغز متفکر  ِ جامعه ، با شخصیتی استوار و محافظه کار  ، گویی وظیفه ی اندیشیدن در روستا تنها به عهده ی اوست .

مش حسن : نماد  ِ کامل  ِ طبقه ی کارگر  که منافع  ِ بسیاری برای جامعه ی کوچکش دارد ولی بیشترین آسیب و رنج را متحمل می شود .

عباس : فردی عامی که به اندازه ی خود از هوش و خرد بهره برده است ولی چاره ای جز تابعیت ِ جمع ندارد . نماد طبقه ای که می دانند و نمی توانند کاری بکنند !

شخصی که همیشه در خانه اش نشسته و از یک روزن با دنیای بیرون ارتباط دارد و همیشه پی گیر  ِ اخبار  ِ روستاست ، البته دلیل  ِ این پی گیری مشخص نیست ! چون که هیچ کنش و واکنشی ندارد و فقط می پرسد !

گاو  ِ مش حسن : منابع  و ذخایر  ِ طبیعی  ِ روستا

بلوری ها : بیگانه گان که چشم به ثروتهای  روستا دوخته اند .

و . . .

5

شیوه ی رویارویی با بحران :

پیش از وقوع ِ بحران ( مرگ گاو  ِ مش حسن )   احتمال  ِ این اتفاق  وجود دارد و پیش بینی شده است ولی هیچ تدابیری برای مقابله با آن از سوی جامعه و زعمای قوم اندیشیده نمی شود و مش حسن که نگران ِ این پیش بینی است در حد  ِ توان  با آن مبارزه می کند و شب را در تویله  به سر می برد .

بحران  اتفاق افتاده است و جامعه  در حال شیون و آه و زاری است . مهمترین تدبیر ِ  خرد ِ جمعی  حذف ِ صورت مسئله و انکار  ِ چنین واقعیتی است . واقعیت را دفن می کنند ، سانسور با بیل ! 

6

یکی از بهترین سکانس های فیلم وقتی است که مش حسن از  صحرا برگشته و به او می گویند که گاوش در رفته است ! او با حیرت و روانی درمانده و مستاصل این حرف را باور نمی کند و می گوید : مگه گاو ِ من در میره !  (  از فلسفی ترین گفت و گوهای فیلم )

7

راه های درمان  ِ روان پریشی  ِ مش حسن نیز در نوع  ِ خود جالب  ِ توجه است ، جماعت  وقتی به نتیجه نمی رسند به او می گویند که : اگه گاوی پس  شاخت کو ؟! دمبت کو ؟!! و توجهی به دنیای  ذهنی  ِ  مش حسن ندارند که چنین آدمی اگر می توانست منطقی  با واقعیت کنار بیاید که گاو نمی شد و یونجه و علوفه نمی خورد !

و  . . .  

مراکز فروش :

*  خ انقلاب ، روبروی دانشگاه تهران ، بین فروردین و فخر رازی ، کتابفروشی بیدگل

**  میدان فاطمی  ، میدان سلماس  ، کتابفروشی فرح بخش

***  خ شهر آرا ، بالاتر از گذرنامه ، خانه کتاب شهرآرا

****  شهرک اکباتان ، فاز یک ، بالاترازسه راه مخابرات ، جنب خانه فرهنگ آیه ، فروشگاه نشر شهر

***** توزیع در تهران : پخش میعاد ( 66957541 )

قیامت می کند حسرت ، مپرس از طبع  ِ ناشادم 

که من صد دشت مجنون دارم و صد کوه فرهادم

                                                              (  مولانا عبدالقادر بیدل دهلوی )

" مدتی این مثنوی تاخیر شد " و قسمت نشد که این وبلاگ و نگارنده اش  برای همیشه تعطیل شوند . عادت ِ  سه سال و نیم وبلاگ نویسی  به این سادگی ها از تن به در می نرود ! برگشتم ولی با این شکل و شمایل که می بینید ، پیشنهاد ها و انتقادهایتان را عنوان کنید ولی حداقل تا شش ماه دیگر به آنها عمل نخواهم کرد و وبلاگم همین شکلی باقی خواهد ماند . درباره ی اسم  ِ وبلاگم توضیح  ِ خاصی ندارم ، و نامهای  قبلی ِ آن را  یادآوری می کنم  :

فرصتی تا ما شدن

بغض ِ بی لب

یه جفت پا و یه جاده

مکث در مه 

سیزیف در اتوبوس

و

تو مرا اشتباه  صدا کردی

و  زمستان شد !          

                                             ( احمدرضا احمدی )